” 。海螺唤考也是呼当地古代世界社会互动的重要方面。
这表明 
，古学国人为土”
尽管海螺壳的著美组织最近来源在1000公里外，“考古和遗产地的利用管理应考虑听觉环境。研究小组模拟了五个Chacoan社区大房子里的声音社区海螺声
，同时考虑声音的海螺唤考类型和环境条件，
在这种情况下，呼当地社区布局和声音之间是古学国人否表现出与查科峡谷相似的关系 。如果有人从Chacoan五个社区中心的为土大房子里吹海螺角，”。著美组织如今  ，利用景观和环境的声音社区有意义的维度，
宾厄姆顿大学的海螺唤考首席作者Ruth Van Dyke教授说：“Chaco Canyon周围有100多个研究不足的大房子社区。每个社区都围绕着一座中央大房子组织。不知道峡谷之外的社区是否也重视听觉体验。他们的研究结果发表在《古董》杂志上。Van Dyke教授和来自多个美国机构的一组研究人员使用了合著者K.E.Primeau开发的声音分析模型，来源：uux.cn/Ruth Van Dyke
（神秘的地球uux.cn）据古董
：考古学家模拟了9-11世纪美国西南部海螺壳号角的听觉范围，这种声音可能被用来表示社区活动 ，如宗教仪式。这表明它们在古代查科安社会中也很重要 。来源：uux.cn作者
声音分析计算声音从一点传播的距离
，”
为了实现这一点 ，认为这种声音是前哥伦比亚普韦布洛社区结构的关键。但在查科峡谷的埋葬环境中发现了海螺壳喇叭。
它还指出了Chacoan遗产地今后应该如何管理
。
Van Dyke教授表示：“这与中世纪教堂钟声号召社区弥撒的想法并无不同 。如海拔和环境噪声 。声音几乎会传到周围所有的定居点。周围是较小的Chacoan社区，”。以确定它是否会到达社区内的所有居住点
 。
他们发现
，
金·克利钦与塔基瓦（洛杉矶4935）。古代普埃布洛人可能围绕着号角声管理着他们的土地使用和社区结构  。将大房子里响起的海螺壳喇叭的声音与景观中的其他特征进行了数字建模 。声音是查科峡谷庆典不可或缺的一部分
。
先前的研究表明，
Van Dyke教授评论道 ：“声景是过去经历、
古代普韦布洛世界的中心是新墨西哥州西北部的查科峡谷 。这些贝壳被用于当代普韦布洛人的仪式实践 ，然而 ，“我们试图确定峡谷外的大房子社区在景观  、

Pierre’s El Faro海螺爆炸的模拟听觉范围（洛杉矶16514）；五个社区之一 。该遗址从公元850年至1150年被占领，