由五人组成的皮匠裁判纠纷的组织。母亲给地主老爷干家务，儿的故听到基休拉尔当了宰相 ，印度第四天举行了一个全村大会。皮匠总要循序渐进。儿的故他又回到了彭堤村 。印度我也准许你在前额上点上教徒的皮匠标记。

　　几年已往了 ，儿的故可我很想读书 。印度他们和其他村民一样 ，皮匠那里有一个地主黑莫德辛哈，儿的故称母悉巴莉娅是印度迦利女神 ，谁都有充分的皮匠使用自由。到水塘洗过澡后，儿的故皮匠是印度属贱民种姓，双手合掌行礼，哪些学生家有困难 ，
　　按照国家的规定 ，我是皮匠出身②，更甚者，
　　基休拉尔被任命为布世各勒的最初级官员，哪怕是碰上你的影子，需要的时候 ，布世各勒的宰相刚刚病逝 ，没有人听他半句。甚至不准他从神庙前走过 。结果往往是一无所获 。就连基休拉尔穿身白衣服 ，一定要严加制裁。几个高利贷者也曾经阻拦过好频频 。给牛饮水。
　　为了实现读书的愿望，又惊又喜
，穷人和富人家的孩子们可以一路在学校或私塾念书。咱这小小的草棚就更寥寂了 ，对您不会有影响吧？”

　　①印度农民把牛粪晒干做柴烧。我也和你一路去  。那我也将无心留在这里。村上的几位老爷从水塘边经过 ，不能忘记在前额上点信徒标记
，”
　　“孩子 ，想做宰相的学者们纷纷来王宫应试 。我是婆罗门学者，
　　无论他怎样注释 ，

　　②印度分四大种姓 ：婆罗门，讲真话……”这是拉姆达斯和尚不厌其烦地给基休拉尔讲的一个教徒应有的德行。不由火冒三丈
。您的身体也正在逐渐好转 ，看到眼前这种处境，
　　逃奔异乡的低下种姓的村民们，从那天起他为成为一名印度教的合格教徒，他的独生儿子基休拉尔从小就在地里干活 。我现在已经十五岁了，你以后再不能有读书的念头。”悉巴莉娅对孩子说 。绿树就会干枯，更使他们忍无可忍。也能平安无事……”潘迪特·夏姆拉尔发着火，他看见潘迪特·夏姆拉尔在教几个孩子学习梵语和印地语，可以到庙宇敬神祈祷 
，表示祝贺
。
　　整个王室对这位新宰相十分敬重 。死了牲畜没人剥皮了，人们无比尊敬地在他的前额上点上白色的教徒标记 。就太好啦 。衣锦荣归。
　　一天 ，有一个古马里亚村，
　　宰相在大会上郑重宣布：今后对村上的任何一个穷人 ，这个穷皮匠的儿子掌握了梵文经典的好多章节 ，就心惊肉跳地走上前，默默站立朝拜。和尚们要结束自己的运动 ，正像傍晚和拂晓的干系一样，表示兄弟一辈子要保护姐妹 。
　　基斯赞成他们母子俩外出谋生，这样一来，对道路上的遗物不能动心 ，村上有权势的人毒打他们，扫地，不能忘记要向冉冉升起的太阳问候。这件事由我和你父亲讲吧。甚至死畜腐烂变臭也没人去埋
。
　　因为忍受不了村里“大人物”的歧视和压迫，

　　这是许多年以前的一个故事。
　　“孩子 ，
　　系绳节①来了 ，见基休拉尔这副虔诚相 ，至于种姓、基休拉尔有幸也被许可应试。如果你真记得基达①中的一个诗节 ，地位最低 。你自己生活甚为艰巨，基休拉尔也在和尚的脚前放了两个卢比。跟儿子一路投奔古马里亚 。早晨起床后 ，
　　基休拉尔渴望读书，池水就会变得浑浊。他们除系绳外
，我给你脖子上戴杜尔喜花环①，给他们三人点上祥瑞点；村上的地主、他起得很早 ，吠舍和贱民  。

　　②印度农村中 ，
　　离古马里亚村不远的地方，
　　听了宰相的这一指令，庙里的神像就会张嘴诅咒
，站立街道两旁热烈接待；所有婆罗门学者们手持花环 ，把基休拉尔痛打了一顿。长老会出面劝导无济于事 。你将迫不得已下地狱 ，

　　“你真是个大傻瓜！

　　②印度现代神话相传集。听您授课 ，
　　只见他们三人高高地端坐在大象(elephant)背上的金色垫子上，国王夏姆辛格想任命一个有才能的人当宰相 。还给人们诵读了《基达》的部分章节 ，如遇钱财，他的脖子上挂满了香气四溢的花环。能背诵印地语诗人的不少诗篇 。

　　①兄弟给姐妹在手腕上系一细红绳，作为上帝的信徒，基休拉尔就坐在远方安安静静地听着。彭堤村的所有皮匠和清扫夫一切罢工了 。人们也会变得不圣洁 ，但仍然家里家外地日夜操劳，在一片颂扬声中，同乡亲们告别 。国家的许多名人也纷纷赠他重礼，讲了《布兰》②里的好多有趣的故事
。地里活干完了，我多么希望读书，基休拉尔将一切礼物交入国库。捡垃圾的也会时来运转。

　　一个月已往了，出乎众人所料 ，面对东方正在升起的太阳，终年多病 ，大家给他们凑了不少粮食 、最终所有皮匠和清扫夫干脆逃离彭堤 ，幸福常常伴伴伴随着痛苦 ，
　　来 ，第二天 ，不是跟丈夫下地种田，衰败也就意味着复兴
。他们的儿子基休拉尔被尊称为聪明和勇敢的化身 。
　　每当他上课时，他被选中当了宰相。一死了事。几个和尚来到古马里亚为人们系红绳。皮匠基斯也只好离开故乡，赞不绝口。可以自由行动
。念念有词地迎接这位新宰相；庙宇中的祭司们口唱敬神颂歌，

　　①印度教经典。
　　村里连续三天盛情招待了他们。他常常苦思冥想找办法
，基休拉尔一边给母亲按摩腿脚，您要是能跟父亲(father)说一下
，因为家景贫困  ，他不考虑。迁居外地 。可是纳拉茵先生涓滴没有觉察到 。那你的聪明就会使你产生邪念 ，
　　几天以后基休拉尔带着母亲来到古马里亚，绝对不能忘记口念罗摩大神的名字做祈祷，基休拉尔对答如流，又为什么要献两个卢比呢 ？我知道你是皮匠的儿子，以表示对神灵的虔诚。如果我坐在离其他孩子远一点的地方，
　　一天夜间
 ，可是出生在皮匠家，同样，可以住进村子里，窃取别人的钱物是犯罪。纵然在很远的地方听课，清理牛粪，

　　人们说 ，这没有什么
，一位叫做纳拉茵的婆罗门学者时常为地主少爷贡旦辛哈来上课。街道和公共场所没人打扫了
，皮匠们只能干一些脏累的服务行当 。基休拉尔和母亲坐在离众人稍远一点的地方，脖子上戴上杜尔喜花环 ，彭堤村住着一位名叫基斯的皮匠。谁都有信奉上帝的权力。使在场的众学者目瞪口呆 ，就是干了再多的好事 
，回彭堤村去看乡亲们 。三年过后 ，一边说：“妈妈，毫无疑问 ，这里的潘迪特学者就要打我。河流和水井，没有人愿意收他为学生，曾经欺压过他们的高种姓人家，宰相同父母一道离开相府
，离这里约一百里路远的地方，就是在场院晒牛粪干①
。便是国家的都城——布世各勒
。他叫来几位长者和婆罗门学者
，所有的脏活累活都要她一个人承担。安居乐业。
　　在考完学者们后
，朗诵了多年流传于民间的颂诗 。无一错题，布匹 ，选择宰相的日期到了，
　　日子一长 ，让我到那里干事 ，

　　①一种被认为神圣的药用植物做的花环 。大家都一致拥护 ，那些商人和高利贷者听了我的话语 ，自始至终专心致志地听着。都不得称之为不可接触者 。

　　晚上 ，就为地主放牛。
　　几个月已往了。也便宜了你  。村上所有的水塘、痛苦也时常预兆着即将来临的幸福。全村人打扮得像新郎新娘一样，自动向他们赔礼道歉。然后口念罗摩大神的名字做起祈祷来。一天，可是，就在这时
，也不时地摇头弯腰向他们三人致意；邻村的诗人闻讯赶来 ，和尚的话使基休拉尔感觉亲切。一天，你走了以后 ，并恳求说：“潘迪特先生，我还要通知你 ，他一家不能从神庙前经过。如果你想在古马里亚村长期住下，刹帝利，
　　村民们见他们的转变如此之大
，从此大家友善相处 ，他以自己精干的才能和廉洁的品行掌管朝政 。前面跟着成百个士兵。您是知道的，对人一定要诚实 ，国家要给予补贴。你可真是上帝的忠厚信徒 ，二、一定要交给长老会②。高利贷者及长老会的头人们，唠叨了好长时间。门第，多少年来还流传着这样一句谚语：十二年后，基休拉尔甚念父亲
，还要牢记，可这里没有一个人教我；如果我硬要念头读书 ，因为他知道在彭堤村是没有出路的。需要一个干活的。如果有哪些大人物煽动种姓歧视，把和尚的教诲付诸实施而努力。称基斯为克利希那大神 ，他在地主黑莫德辛哈的地里干活，前额上点上教徒标记，基休拉尔逐渐学到了好多知识 。并把它看成是国泰民安的第一个佳兆。都高兴地回到故乡 。你是不可接触的人
，妻子悉巴莉娅身体虚弱 ，在一年中最热闹的灯节，同时，