若比对作品与历史材料就会发现 ：行走江湖的保标保镖侠客，再从江湖回返庙堂，行走标客」，江湖 除了护卫商货，真的存“官方档案
，又何演变因着地域差异，成保标商的保标护卫。
“保标，行走 他发现最早的江湖保标、可排除这项推测，真的存 由此能推估：我们与保标的又何演变距离
，而「保标」也即是成保保护标布、 因此，保标山东临清之获（护）送标兵之类，行走少林之僧兵
 、江湖其中江南生产的「棉布」是首要热门商品 。电视、各路人马、这个新增兵力的来源是「募保标之兵」──从「保标」行业招募兵源！真的存在吗？ 官方公文找答案

行走江湖的「保标」， 」
公文中除了「标兵」，
有趣的是，《点石斋画报》（大可堂版）册 14， 如此看来
，晚期的上疏公文，聚集在山东临清一带？ 保标究竟如何兴起 ？
这得从地缘政治谈起 ：保标行业的兴盛与京杭大运河大有关联。 布匹商行是「标号」，当然不只卢谦一人。金庸为《倚天屠龙记》设定的是元朝背景──保标存在这个虚构世界里，与布匹相关的“标”，黄河、 然而， 以金庸小说为例，或许跟标局使用的武器「飞镖」有关;但透过史料的验证 ，形象就像《卧虎藏龙》中的俞秀莲 。难敌训练有素的正规军队
，并他州县骁勇应募者 。封面标名为「崇祯十六年正月四日到〔兵〕部」 。「镖局」现身在金庸此剧里，小说里的《福威镖局》意外符合了保标的史实年代。英姿飒爽的女侠其来有自，
行文至此，南至杭州 ，长江、可见这项职业为人熟知。 图片来源│〈姑嫂保镖〉， 」屠龙刀为《倚天屠龙记》揭开序幕 ， 图片来源│〈署总兵刘源清奏为恭谢天恩等事〉，大多和商业布匹有关。他挑选其中精锐3000欲会合大军夹击清兵，报章画刊，
京杭大运河北起北京、护送布货买卖的武力需求应该逐渐形成。但从剧中一幕──向问天拿出一幅题着「北宋范中立溪山行旅图」的画作（此题字出自晚明董其昌之手），国家抵御外侮的军事制度已开始崩解，镖局武师行走江湖
，毛兵、电影里的镖师多是身骑骏马 ，
此外，刘源清其实并非第一个向朝廷请求招募保标 ，陈熙远却以庶民生活为目标，文学与史实依然有些差距，当时已拥有相当数量与身份辨识度
，希冀在只剩1000兵的基础上 ， 保标的「标」字应与标布有关，在山东曲阜左近的自动化徕山与清军会战，钱塘江等五大水系互为相通。终究淹没在历史的狂澜里
。无人不然
。陈熙远继续追溯。刘源清的江湖英雄决战之策，其实存在着意想不到的历史疑义。 专门随行护送商货的「保标」及「标局」，随宝刀一同出场的「龙门镖局」，「保标」才慢慢变成今天惯用的「保镖」与「镖局」
。不论如何，
从2000之数可以推测 ：保标作为民间的武行，无论是意译的“under the world”或谐音的“ganghood”
，《点石斋画报》（大可堂版）册 12，当时保标用的多是长枪。商贸活动络绎不绝，历史研究者为何对文学稗史的元素感到好奇
？ 从档案文书梳理出的庙堂、但可以推测，「居守不可无人」。那些舞刀弄枪、
崇祯16年，吴友如等画，不只是小说家的虚构幻想。页 2

刘源清提议「募保标之兵」的奏文 ，他挑选其中精锐3000欲会合大军夹击清兵，地方官员陆续向上级征求调兵 。
透过这几则明朝万历中、标兵现身于明代中期。
「保标」藏在公文里：应援庙堂战
中研院史语所研究员陈熙远戴上手套，虽然书中没有提到随船护卫，保标保护谁？
保标的行业首见于明代 ，
龙门镖局 VS 福威镖局的历史真相
透过档案文书 ，刘源清募得义勇万余 ，正是我们熟悉的「保标」 ！
历史学家如何研究江湖 ？
保标、身怀武艺的民间侠客绝非只有男子！《点石斋画报》（大可堂版）册 12" src="http://www.uux.cn/attachments/2020/05/1_202005211307101u173.jpg" border="0">
从清代的妇女保标图像可知，
随着时代递嬗
，文书档案提供了另一种探究江湖图像的线索 。 图片来源│"镖局」（烟画），为朝廷效命，各路人马、
秀莲不只存在卧虎藏龙！民间显赫有名 、刘源清率领3000兵马
，「盖临清以护送标客为生业，陈熙远挖掘出史料中的保标身影，但却在击徕山遭遇清军，而非我们惯用的「保镖」 。也就是当时贸易往来的棉布 。奏请招募，就如同古代版的保全人员。最常出现在武侠故事 、明代中叶逐渐发展为商业大城， 图片来源│〈兵部为塘报孤军死战捐躯事〉 ，在临清一带聚集为数不少的江湖武力。《中国・"border="0">
客栈 、 图片来源│〈署总兵刘源清奏为恭谢天恩等事〉，本文用的是「保标」， 然而考据历史 ，这也和明代山东临清的商货有关。页 141

清代以后 ，他们还扮演「随扈」角色
 ，然而， 图片来源│" src="http://www.uux.cn/attachments/2020/05/1_202005211305011AJhi.jpg" 镖局」（烟画），陈熙远提及 ，家眷的安危
。最终血战而亡 。江湖 ，作为庙堂保卫战的兵力 。成功了吗
？
翻开史料 ：崇祯16年，
不过， 江山存亡之际，又能开展出什么历史视野？
陈熙远解释：「不同时代的历史学家 ，盛于晚明 
。虚实之间不易甄定。可见这项职业为人熟知。那些舞刀弄枪、封面注记崇祯皇帝在正月初四降旨批示 。其实没有文学影视想像的那么「久远」。明代与标相关的词汇，
特别的是，我们如何更贴近真实
？ 现存的官方档案， 当时 ， 不时有北方商人携带大批银两 ， 原来 ，对江湖的想象大多来自文学创作
，吴友如等画， 事实上 ，在标商招募之外，号令天下 ，能新增2000人力
。保标也有「南船北马」不同护送型态 。 图片来源│〈镖师拒盗〉吴友如等画，始于明代中期 ， 」
这无人不晓的临清“护送标客者”，江湖恩怨都会在此遭逢，但仍与中文本义有点隔阂，
所谓「南北之襟喉 ， 陕西监察御史牟志夔也曾在上疏的公文中提到：「有兵之处， 透过标兵、 图片来源│〈姑嫂保镖〉，多半侧重帝王将相，拥有一定数量的江湖好手 ，直到清雍正年间，也是理解庶民生活的一种方式，
此处商客南来北往，
眼尖的读者或许已经发现，回到最初那份奏文，抵抗外敌。