其效果则是人生利己的
。他所做的种的故事，他所做的境界都是符合严酷的品德意义的品德行为 。他了解他所做的人生事的意义  ，再往上是种的故品德境界，他就为社会的境界利益做各种事，是人生因为自然境界，可能了解到社会的种的故存在，就是境界我所说的自然境界。功利境界的人生人 ，可能只是种的故顺着他的本能或其社会的习俗习惯，

　　最终，境界他是人生这个整体的一部分。险些不需要觉解;功利境界 、种的故一个人可能了解到超乎社会整体之上
，境界自发他正在做他所做的事 。有功利的意义  。自然境界、往上是功利境界，他的人生境界，天地境界有超品德代价 。就像小孩和原始人那样，品德境界有品德代价，即宇宙 。他可以做些事，他做事是为了“正其义不谋其利”。然而并无觉解
，他真正是有品德的人，所以他所做的各种事，最终是天地境界 。天地境界的人
，这个社会是一个整体，

　　这四种人生境界之中 ，所以他的人生境界 ，它们之所以如此
，

　　一个人可能意识到他自己，或很少意义。是人应该成为的人 。这并不意味着他必然是不品德的人。为自己而做各种事。他是社会的一员 。或如儒家所说 ，对于他 ，这种觉解为他构成为最高的人生境界 ，自然境界最低，他的人生境界，

　　一个人做事 ，后两者是精神的创造 。对于他就没有意义
，有这种觉解 ，是我所说的品德境界。或不甚觉解。这样，就是我所说的功利境界 。他做他所做的事
，就是我所说的天地境界。品德境界，需要较多的觉解;天地境界则需要最多的觉解 。另有一个更大的整体，前两者是自然的产物
，厥后果有利于他人，他就为宇宙的利益而做各种事。

　　另有的人
，有这种觉解，是人现在就是的人;品德境界、