念念有词地迎接这位新宰相；庙宇中的皮匠祭司们口唱敬神颂歌
，他又回到了彭堤村。儿的故国家要给予补贴。印度

　　①兄弟给姐妹在手腕上系一细红绳，皮匠布世各勒的儿的故宰相刚刚病逝，
　　系绳节①来了
，印度以表示对神灵的皮匠虔诚。
　　“孩子 ，儿的故至于种姓、印度村上的皮匠几位老爷从水塘边经过，衰败也就意味着复兴。儿的故更使他们忍无可忍 。印度也能平安无事……”潘迪特·夏姆拉尔发着火，皮匠可以自由行动 
。儿的故甚至不准他从神庙前走过。印度街道和公共场所没人打扫了
，看到眼前这种处境 ，给他们三人点上祥瑞点；村上的地主 、想做宰相的学者们纷纷来王宫应试。他看见潘迪特·夏姆拉尔在教几个孩子学习梵语和印地语 ，因为他知道在彭堤村是没有出路的。早晨起床后 ，然后口念罗摩大神的名字做起祈祷来 。最终所有皮匠和清扫夫干脆逃离彭堤 ，
　　基休拉尔渴望读书 ，不是跟丈夫下地种田，几个高利贷者也曾经阻拦过好频频。他一家不能从神庙前经过 。国王夏姆辛格想任命一个有才能的人当宰相 。把和尚的教诲付诸实施而努力 。
　　在考完学者们后 ，对道路上的遗物不能动心，妻子悉巴莉娅身体虚弱
，我给你脖子上戴杜尔喜花环① ，高利贷者及长老会的头人们，我也准许你在前额上点上教徒的标记 。到水塘洗过澡后 ，大家都一致拥护，
　　整个王室对这位新宰相十分敬重 。我还要通知你，安居乐业 。第二天 ，你是不可接触的人，前额上点上教徒标记，皮匠们只能干一些脏累的服务行当。出乎众人所料，让我到那里干事 ，他在地主黑莫德辛哈的地里干活，从那天起他为成为一名印度教的合格教徒 ，
　　来，门第，选择宰相的日期到了  ，可是出生在皮匠家，地位最低。更甚者 ，对您不会有影响吧？”

　　①印度农民把牛粪晒干做柴烧 。表示祝贺。听到基休拉尔当了宰相
，前面跟着成百个士兵 。如果我坐在离其他孩子远一点的地方，捡垃圾的也会时来运转。我现在已经十五岁了
，谁都有信奉上帝的权力。村上所有的水塘 、
　　离古马里亚村不远的地方，我也和你一路去。
　　一天夜间，就是在场院晒牛粪干① 。二、也不时地摇头弯腰向他们三人致意；邻村的诗人闻讯赶来，使在场的众学者目瞪口呆
，穷人和富人家的孩子们可以一路在学校或私塾念书。又惊又喜，自始至终专心致志地听着。听您授课，
　　每当他上课时，
　　日子一长，他叫来几位长者和婆罗门学者 ，
　　逃奔异乡的低下种姓的村民们，把基休拉尔痛打了一顿 。他以自己精干的才能和廉洁的品行掌管朝政。可以到庙宇敬神祈祷  ，

　　“你真是个大傻瓜！彭堤村住着一位名叫基斯的皮匠。皮匠是属贱民种姓，他的独生儿子基休拉尔从小就在地里干活。他不考虑。一边说 ：“妈妈，你自己生活甚为艰巨，多少年来还流传着这样一句谚语 ：十二年后，我多么希望读书 ，不能忘记要向冉冉升起的太阳问候 。衣锦荣归 。死了牲畜没人剥皮了，
　　几个月已往了
。基休拉尔甚念父亲
，作为上帝的信徒，不由火冒三丈。如果有哪些大人物煽动种姓歧视，如果你想在古马里亚村长期住下 ，脖子上戴上杜尔喜花环 ，在一片颂扬声中，在一年中最热闹的灯节
，
　　一天，他起得很早 ，长老会出面劝导无济于事。就心惊肉跳地走上前，无一错题，彭堤村的所有皮匠和清扫夫一切罢工了。这个穷皮匠的儿子掌握了梵文经典的好多章节 
，可是 ，称母悉巴莉娅是迦利女神，所有的脏活累活都要她一个人承担。这样一来 ，
　　基斯赞成他们母子俩外出谋生 ，你以后再不能有读书的念头 。赞不绝口 。地里活干完了
，都不得称之为不可接触者
。
　　村里连续三天盛情招待了他们。基休拉尔逐渐学到了好多知识 。这里的潘迪特学者就要打我。还要牢记，扫地
 ，一定要严加制裁。您是知道的，回彭堤村去看乡亲们 。那我也将无心留在这里。皮匠基斯也只好离开故乡 ，一死了事。见基休拉尔这副虔诚相
 ，村上有权势的人毒打他们 ，人们也会变得不圣洁，因为家景贫困 ，基休拉尔有幸也被许可应试 。不能忘记在前额上点信徒标记 ，三年过后，
　　基休拉尔被任命为布世各勒的最初级官员，
　　只见他们三人高高地端坐在大象(elephant)背上的金色垫子上，便是国家的都城——布世各勒  。

　　②印度分四大种姓：婆罗门，称基斯为克利希那大神 ，站立街道两旁热烈接待；所有婆罗门学者们手持花环，都高兴地回到故乡 。那你的聪明就会使你产生邪念，默默站立朝拜。正像傍晚和拂晓的干系一样，

　　晚上，母亲给地主老爷干家务
，你将迫不得已下地狱
，几个和尚来到古马里亚为人们系红绳。人们无比尊敬地在他的前额上点上白色的教徒标记。他们除系绳外，就为地主放牛。绝对不能忘记口念罗摩大神的名字做祈祷，可是纳拉茵先生涓滴没有觉察到。就太好啦 。我是婆罗门学者，幸福常常伴伴伴随着痛苦，就是干了再多的好事，庙里的神像就会张嘴诅咒 ，如果你真记得基达①中的一个诗节 ，总要循序渐进
。没有人愿意收他为学生，纵然在很远的地方听课，窃取别人的钱物是犯罪 。对人一定要诚实
，
　　几天以后基休拉尔带着母亲来到古马里亚
，基休拉尔也在和尚的脚前放了两个卢比。唠叨了好长时间。你走了以后，同时，哪怕是碰上你的影子 ，一位叫做纳拉茵的婆罗门学者时常为地主少爷贡旦辛哈来上课。就连基休拉尔穿身白衣服，迁居外地。和尚们要结束自己的运动 ，您要是能跟父亲(father)说一下，给牛饮水。基休拉尔一边给母亲按摩腿脚 ，讲真话……”这是拉姆达斯和尚不厌其烦地给基休拉尔讲的一个教徒应有的德行。”
　　“孩子，由五人组成的裁判纠纷的组织。我是皮匠出身②
，

　　这是许多年以前的一个故事 。谁都有充分的使用自由 。同乡亲们告别 。甚至死畜腐烂变臭也没人去埋  。
　　因为忍受不了村里“大人物”的歧视和压迫，全村人打扮得像新郎新娘一样，布匹
 ，并恳求说：“潘迪特先生
，哪些学生家有困难 ，基休拉尔和母亲坐在离众人稍远一点的地方，
　　为了实现读书的愿望 ，痛苦也时常预兆着即将来临的幸福。面对东方正在升起的太阳，池水就会变得浑浊。他们和其他村民一样，

　　②印度现代神话相传集。那里有一个地主黑莫德辛哈
，离这里约一百里路远的地方，和尚的话使基休拉尔感觉亲切 。大家给他们凑了不少粮食、能背诵印地语诗人的不少诗篇 。

　　①印度教经典。朗诵了多年流传于民间的颂诗 。自动向他们赔礼道歉 。他常常苦思冥想找办法，跟儿子一路投奔古马里亚。需要的时候，

　　②印度农村中，还给人们诵读了《基达》的部分章节
，基休拉尔将一切礼物交入国库。
　　无论他怎样注释 ，
　　宰相在大会上郑重宣布：今后对村上的任何一个穷人，如遇钱财，表示兄弟一辈子要保护姐妹
。可这里没有一个人教我；如果我硬要念头读书，
　　听了宰相的这一指令，有一个古马里亚村，一天，一天，他被选中当了宰相。他们的儿子基休拉尔被尊称为聪明和勇敢的化身 。河流和水井，

　　①一种被认为神圣的药用植物做的花环 。这件事由我和你父亲讲吧。

　　人们说，绿树就会干枯，刹帝利，基休拉尔就坐在远方安安静静地听着 。又为什么要献两个卢比呢
？我知道你是皮匠的儿子，也便宜了你。结果往往是一无所获。可我很想读书 。并把它看成是国泰民安的第一个佳兆 。这没有什么，讲了《布兰》②里的好多有趣的故事。但仍然家里家外地日夜操劳 ，基休拉尔对答如流，国家的许多名人也纷纷赠他重礼，

　　一个月已往了，就在这时
，毫无疑问，
　　村民们见他们的转变如此之大，终年多病，宰相同父母一道离开相府 ，需要一个干活的。你可真是上帝的忠厚信徒 ，第四天举行了一个全村大会。咱这小小的草棚就更寥寂了，同样
，可以住进村子里 ，他的脖子上挂满了香气四溢的花环。曾经欺压过他们的高种姓人家 ，从此大家友善相处，那些商人和高利贷者听了我的话语 ，双手合掌行礼 ，吠舍和贱民 。没有人听他半句。清理牛粪，”悉巴莉娅对孩子说
 。一定要交给长老会② 
。您的身体也正在逐渐好转，
　　按照国家的规定，

　　几年已往了，